Museo egipcio, la Dinastía de Cairo XVIII, 1347-1237 aC

Esta maravillosa  máscara de  excelente calidad, protegió la cabeza de la momia de Tutankamon.  La protección adicional fue asegurada por una fórmula mágica grabada en los hombros y la espalda de la máscara. El tocado usual de Nemes anudado en la espalda, a la altura de la nuca.  Los ojos de la máscara están hechos de obsidiana y cuarzo con un toque de rojo en los rincones: las líneas de los ojos son de vidrio azul embutido. La barba divina, trenzada  es de cloisonné (color vidrio teñido en una armazón de oro.) El ancho  collar del cuello esta formado por filas de lapislázuli de lapislázuli, cuarzo y amazonite  y  las cuentas de vidrio están engarzadas en cada hombro a un broche de oro con obsidiana, con  forma de cabeza de halcón. Esta máscara nos presenta  un retrato hermoso aunque idealizado del joven Faraon.

El Ojo de Horus, encarna el estado perfecto y el orden imperturbable; de la misma forma que el Ojo de Horus fue dañado por Seth y una vez sanado es reconstruido, el Ojo de Horus puede restituir el orden perdido.

El Ojo de Horus, es uno de los amuletos más universales durante todos los periodos. En el Libro de los muertos se díce que tenía que estar hecho de lapis-lázuli ó de piedra Mak, pero en la realidad se hacían de oro, plata, granito, y otros materiales

La primera ocasión en que el Ojo de Horus  “Ojo de Udya,t “se utilizó como amuleto fue cuando Horus lo utilizó para devolverle la vida a Osiris. Este amuleto gozó de gran importancia en el Antiguo Egipto considerándosele como  uno de los más poderosos: Protegía contra los efectos del mal de ojo, agudizaba la vista y protegía contra las enfermedades oculares. También se usaba para proteger a los difuntos, e incluso se decía que el propio difunto se podía  convertir en el Ojo de Horus para inspirar terror a otros.

A la luna se la consideraba como el ojo derecho de Ra. Decían que el motivo por el que la luna mengua, es por que esta es la representación del ojo de Horus dañado por Seth y cuando la luna esta en creciente representa su recuperación y cuando esta llena, le llamaban Udyat “ lo que esta completo”  Tal como ocurrió con el Ojo de Horus una vez que Toth se lo curo. Por ello en la simbología Egipcia los Eclipses son interpretados, como el Ojo de Horus enfermo de gravedad. Al contrario que el ojo derecho de Horus se relaciona con el sol.

Se creia que las tormentas en los cielos, son el resultado de la gran pelea que mantienen  Horus con

su tío Seth,

Este monumento es el orgulloso de una civilización que hace mucho tiempo que desapareció, la gran pirámide era una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Egipcios antiguos vieron a la pirámide como la colina primitiva, el lugar de nacimiento de creador y su trono. Su coronamiento dorado era su punto del contacto con los Dios. Según la creencia arqueológica actual, la pirámide se construyó como una tumba funeraria para el Faraón Khufu (Keops en griego) pero el único elemento funerario que se queda es un sarcófago de piedra, y ningún signo de una momia ni otros elementos funerarios se han descubierto. La superficie es de 13 acres, contienen 2,3 millones de bloques de piedra caliza cada una con un  peso de 2,5 a 15 toneladas, amontonadas a una altura de 481 pies  (147Metros) en la pirámide original que ahora mide 450 pies de alto. Antes de que los bloques exteriores de piedra caliza se pelaran, cada lado media 755 pies, ahora miden 746 pies. La gran pirámide se terminó en el lapso de 23 años que duró el reinado del faraón, hacia 2600 a. de C.

Según cuenta el gran historiador Heródoto, que a pesar del arduo trabajo de los obreros, se sentían contentos de trabajar para el rey, como si fuera el hermoso festival de un dios.

El escarabajo se asoció muy temprano en Egipto con las fuerzas generativas del sol creciente y con los conceptos de la renovación eterna. Los antiguos Egipcios al observar el escarabajo pelotero, ateuchus sacer, quien empujaba y hacía rodar una bola pequeña de estiércol antes de depositarlo en túneles subterráneos como una fuente de alimento para sus larvas. Los egipcios creyeron ver el renacer de la vida, en se acto de empujar cada día, simbolizado por la pelota de estiércol, al sol de levante. El escarabajo fue divinizado debido a que el sol, relacionado con él, era la más importante de las deidades egipcias; los sacerdotes se identificaron con aquello que representaba el escarabajo, pensando en convertirse a sí mismo en símbolos de vida y regeneración.
El escarabajo está vinculado con el dios Jepri, simboliza el que llega a ser o aquel que renace por si mismo, de la raíz egipcia Jeper que significa nacer o existir, o sea que simboliza la transformación constante de la existencia.
Con el paso del tiempo se convirtió en amuleto de vida y poder. El que lo portaba en vida tenía la protección contra el mal, visible o invisible y recibía vida, poder y fuerza diariamente, y el que lo portaba en la muerte, es decir de acuerdo a los ritos funerarios, tenía la posibilidad de resucitar y obtener la vida eterna. Así mismo se empezó a emplear el escarabajo-corazón como un amuleto que se colocaba en la momia, el cual era el que evitaba que durante la ceremonia del pesaje del corazón éste declarara contra su dueño. En la parte de abajo llevaban grabada una fórmula místico-religiosa tomada del libro de los muertos. Un ejemplo de este tipo de texto dice: Fórmula para que el corazón de un hombre No declare en contra suya en el juicio de Osiris.
Corazón mío, que procedes de mi madre,
¡Lo más íntimo de mi ser!
¡que tu testimonio no me sea adverso
y no te enfrentes conmigo en el tribunal divino
que nuestro nombre sea bello suene bien a quien lo oiga
y que agrade al juez!
no profieras mentira alguna contra mi en presencia de los dioses
  ¡Ante Osiris, el dios magnífico y dueño de occidente!
¡Serás ensalzado si ante él sales airoso de la terrible prueba!
 

Museo egipcio, Cairo. 664-332 AC

La Diosa Heket, que se representó en la forma de una rana egipcia o con una cabeza de la rana, se veneró especialmente en el pueblo de Labra-Wer como complemento femenino de Khnum. Junto con otros Dioses ella participó en idear el niño en la matriz y presidia sobre el nacimiento en su capacidad de comadrona. Las mujeres a menudo para protegerse cuando van de excursión llevan encima, amuletos de escarabajos y a menudo  la imagen de la Diosa de la Rana.
 

Sólo a los Reyes a las Reinas y a los Dioses les estaba permitido llevar este símbolo. El ankh es el signo egipcio de la vida e indica que el Rey o  los Dioses, tienen el poder de dar la vida o de quitarla. El Ankh es un símbolo de la vida que dan los elementos del aire y del agua, a menudo se representaba a las figuras de los dioses portando un ankh ante  la nariz del Rey, representando que se le da el “aliento de la vida” En el original antiguo de esta reproducción,en el interior de la tapa hay  un espejo y formaba parte de los tesoros funerarios encontraron en la tumba de Rey Tutankamon

La palabra "Esfinge" utilizada por los griegos deriva quizás del Shesepankh egipcio "Estatua Viviente ". Designa un tipo de estatua que une una cabeza humana al cuerpo de un león y simboliza la soberanía que combina la fuerza del león con la inteligencia humana. La Esfinge egipcia era, con sólo unas pocas excepciones, representaciones de algunas Reinas del Reino Medio, mostrando su lado masculino. También, la Esfinge egipcia se vio como benévola, un guardián, mientras que la Esfinge griega eran invariablemente malévolas hacia las personas. La Esfinge era la personificación del poder real, para que los enemigos del Faraon lo tuvieran presente. El propio Rey para se representa como una Esfinge victoriosa que pisa a sus enemigos. Esta Esfinge Le representa a Rey Thutmosis III.

Museo egipcio, Cairo. la Dinastía vigésimo sexto 600 aC

Sekhmet junto con su marido Ptah y su hijo Nefertem,  compusieron la Tríada de Memphis. Su nombre significó "La Poderosa". Su naturaleza es que de una Diosa de la Guerra, ella acompañó al Faraón para combatir y a menudo fue descrita como su madre. Cuando los hombres perdieron la confianza de los dioses, ella fue llamada para castigarlos. Ella esparció el terror por todas partes y su castigo fue tan severo y su ira tan implacable que los mismos dioses tuvieron que embriagarla con opiáceas y cannabis para poder calmarla antes de que exterminara a toda la humanidad.

Sus armas eran las flechas "con que ella perfora los corazones" y un resplandor llameante procedia de su cuerpo. Los vientos calientes del desierto se los consideraron como el aliento caliente de Diosa. Se la consideró también como la "Grande de la Magia" cuyo conocimiento de la brujería le dio un lugar en el servicio de la curación.
 

Museo Egipcio, Cairo. 550 a.C.
La primera referencia al gato doméstico aparece en la undécima dinastía. Porque era hostil  contra las serpientes, llegó a ser un animal sagrado del Sol Dios. En el Reino Nuevo, al gato macho se le consideró como una encarnación del Dios Sol  y al gato hembra se la igualó con el ojo solar. Las figuras felinas pueden mostrar un escarabajo como el símbolo del sol creciente, grabado en la cabeza o el seno así mostrando su significado solar. El gato doméstico alcanzó el significado especial como el animal sagrado de la Diosa Bastet.
Bastet, originaria de la ciudad de Bubastis, su nombre en griego es Bastis y se le asocia con Artemisa. Su representación es de gata o mujer con cabeza de gata o leona llevando un sistro en la mano.Cuando es representada con cuerpo de mujer lleva un tocado especial, un arete en la oreja y un gran collar en el pecho. En sus manos sujeta un sistro y una égida, y de su brazo suele colgar un cesto.  .Es la diosa guardiana que representaba la dulzura maternal  y era guardiana del hogar y feroz defensora de sus hijos del hogar , tambien representa la fecundidad amorosa y los poderes beneficiosos del sol. También simboliza el ojo de la luna.

Se muestra como una diosa pacífica, pero cuando se enfada se transforma en una mujer con cabeza de leona..En su aspecto guerrero, era una leona con la piel verde  y en este aspecto estaba asociada a la luz solar.  Fue una diosa solar hasta la identificación de los griegos con su diosa lunar Artemisa. Fue a partir del siglo X a.C
La diosa Bastet ya se encuentra en el panteón egipcio en la dinastía II. Su nombre significa “la de los Bas”, que es el nombre de un frasco de ungüento que se empleaba en las ceremonias funerarias. Desde el Imperio Antiguo, es la madre del rey, al que ayuda y protege para alcanzar el cielo.
En su honor en la ciudad de Bubastis se celebraba “La Fiesta de la Embriaguez”, donde se consumía vino en abundancia, se bailaba y se hacía sonar la música. Esta fiesta se realizaba para que la diosa Bastet se mostrara contenta. Durante los festivales estaba prohibida la caza de leones para evitar su ira.
Su culto fue tan importante que en sus templos se criaron gatos que eran su representación, y a la muerte de éstos, eran momificados.
 cuando adoptó caracteres hogareños y es entonces cuando comienza a aparecer como gata doméstica.
Hasta que punto los egipcios tenían a los gatos como a divinidades, que cuenta una leyenda que se rendían ante los persas cuando éstos sostenían gatos frente a sus escudos, ya que los persas sabían cómo eran considerados los gatos. Los egipcios eran capaces de rendirse antes de lastimar a alguno. Así fue como perdieron a la ciudad de Pelusio.

Anubis, Dios de los  Muertos, representado con una cabeza de un chacal o simplemente como un chacal abría el camino al otro mundo y presidía los embalsamamientos. Después que un funeral, Anubis tomaba a el difunto por la mano y lo llevaba ante la presencia de los jueces soberanos donde el alma del difunto sería pesada. Anubis era el Guardián de las Ofrendas traídas a la ceremonia por los herederos del difunto y él protegia también a la momia de las fuerzas malas durante la noche.

La tumba de Senneden, Luxor, Egipto. 19. 1290-1224 De dinastía aC

El Dios Anubis se representa aquí embalsamando el cuerpo del Sennedjem oficial alto. El término embalsamar (Senefer) “dar la vida otra vez” y la casa que embalsamar (per nefer) “la casa de la vida”. Para los egipcios, la muerte era transitoria y la momificación permitía al difunto ser preparado para el viaje y para la inmortalidad. El proceso de la momificación duraba setenta días.

Este trabajo era realizado por sacerdotes especializados, estos sacerdotes no eran bien vistos por la población en general que los relacionaba directamente con la muerte.
Los familiares entregaban el cuerpo a los sacerdotes para su momificación.
Y en los casos de mujeres agraciadas físicamente, se esperaba a que aparecieran los primeros síntomas de putrefacción, pues se dieron casos (perfectamente documentados) de necrofilia.
Lo que sabemos de las técnicas se debe en especial al historiador griego Herodoto.

Allí se hace cargo de él un equipo de gentes especializadas que cuando se hallan ante el cadáver muestran a los parientes varios tipos en forma de maniquíes de madera pintada imitando los colores naturales. Y les dicen: Tal vez pueda interesarles este modelo, que es el más lujoso (se trata de Osiris) pero no me atrevo a pronunciar su nombre. Luego les presentan uno de otra clase más ordinario y económico, y por fin un tercero que es el más barato de todos.
Una vez concluida la propaganda, piden a los parientes cuál de estos tratamientos desean para su difunto, y cuando unos y otros se han puesto de acuerdo en el precio, se vuelven a la casa los familiares, dejando el muerto en manos de los embalsamadores.
He aquí cómo se realiza el embalsamamiento más suntuoso:

Primeramente, sirviéndose de un gancho de hierro que introducen por las ventanas nasales, extraen el cerebro, pero no en su totalidad, pues una parte de él queda disuelto por las substancias medicinales que se inyectan.

Seguidamente, con un afilado cuchillo de piedra cortante de Etiopía se practica al cadáver una incisión en el flanco y le sacan las vísceras.
Y cuando se las han limpiado y rociado con vino de palma, las pulverizan con especias molidas.

Luego rellenan el vientre con mirra pura triturada, finísima casia y toda clase de sahumerios, excepto incienso, y lo vuelven a coser. Después lo sumergen en un recipiente lleno de natrón (una solución de carbonato sódico), dejándolo allí por espacio de setenta días, pero no más, pues de lo contrario la sosa atacaría demasiado la carne. Pasado este tiempo se saca de nuevo el cuerpo, lo lavan bien, y le llenan el vientre con serrín de madera Los operadores juntan fuertemente las piernas del cadáver, lo cruzan de brazos, procediendo acto seguido a envolverlo totalmente, cara inclusive, con un sin fin de vendas impregnadas de goma que los egipcios usan generalmente en lugar de cola. Entonces los deudos se llevan el cadáver a casa y lo meten dentro de un ataúd de madera de forma humana, y cuando ya está dentro del féretro, lo arriman de pie contra la pared en la habitación del difunto

 Mientras se realizaba el proceso de embalsamamiento  un sacerdote que portaba una máscara del dios Anubis recitaba las fórmulas de encantamiento correspondientes.

"Te ponemos el perfume del Este, para hacer perfecto tu olor y poder seguir el olfato de Dios"
"Te traemos los líquidos que vienen de Ra, para hacer perfecto tu olor en la Sala del Juicio Final"

Esta escultura muestra a Isis con la alas prolongadas en la postura de  protección.

El Ojo de Horus, encarna el estado perfecto y el orden imperturbable; de la misma forma que el Ojo de Horus fue dañado por Seth y una vez sanado es reconstruido, el Ojo de Horus puede restituir el orden perdido.

El Ojo de Horus, es uno de los amuletos más universales durante todos los periodos. En el Libro de los muertos se díce que tenía que estar hecho de lapis-lázuli ó de piedra Mak, pero en la realidad se hacían de oro, plata, granito, y otros materiales

Esta escultura muestra a Isis con la alas prolongadas en la postura de  protección. El nombre Isis significa probablemente " asiento o Trono", pudo haber sido asociada originalmente a la personificación del trono (madre simbólica). Esposa de Osiris buscadora incansable de su hermano y esposo muerto; concibió con él a Horus. Era venerada como la "rica en magia". Protegió a su hijo Horus con uñas y dientes de las agresiones de su tío Set. Era el símbolo de la semilla, crecimiento y seguridad de la vida. Cuando Osiris se solarizó, Isis pasó a ser madre y esposa del Sol. Como madre de las estrellas simbolizó el cielo de la noche. Por ello fue asimilada a la diosa Hathor, representándose con forma humana y con el disco solar entre los cuernos sobre su cabeza. La representación más habitual de Isis era como una mujer con un trono en la cabeza. El cual es el jeroglífico de su nombre.

El Museo egipcio, la Dinastía de Cairo XVIII, 1347-1337 aC

Esto es uno de las 32 estatuillas encontradas en la tumba de Tutankamon. Tallado en madera, revestido de estucó y dorado, muestra al rey con una posición de arpón en un barco de papiro. Llevando la corona con Uraeus en la frente, un cuello de wesekh, brevemente plisado matado con ornamented la etiqueta y las sandalias frontales, La figura muestra al Faraon congelado en la acción ha punto de lanzar su arpón en la carne de un enemigo invisible. Su postura es una ocurrencia excepcional en la historia de los escultores reales. La caza en los pantanos es un tema que concierne el triunfo sobre la mal, personificado en este caso por el hipopótamo en el pantano. El rey victorioso derrota las fuerzas del caos y preserva el orden universal. Seth, el Dios que representa las fuerzas de caos y destrucción aquí se simboliza por un hipopótamo rojo que finalmente sera vencido por el rey.

El Museo egipcio, Cairo. 650 AC
En los vasos canopes se guardaban momificados por separado algunos órganos del difunto.
Los intestinos, los pulmones, el estómago y el hígado. Las tapas de los canopes estaban decoradas con dioses, quienes impedían que las fuerzas del mal utilizaran los órganos para hechizar a los muertos. 
Los cuatro hijos de Horus o vasos canopes formaban parte del cortejo fúnebre. Para conducirlos a la tumba se colocaban en la caja porta canopes y se llevaban en un trineo. 
Una vez dentro de la tumba se colocaban a los lados del sarcófago. 
Los cuatro vasos canopes son:

Duamutef 
El Chacal Duamutef  guardaba el estómago momificado. La inscripción del vaso pedía la protección de la diosa Neit y se identificaba con el punto cardinal Este.

Amset 
Aunque al principio la tapa de todos los vasos canopos tenia forma humana, luego la tapa humana se asimiló con Amset, protector del hígado embalsamado. La diosa a la que se dirigía era Isis,y el punto  cardinal el Sur.

Kebsenuf 
guardaba los intestinos, tenía como tapa la cabeza de un halcón, animal sagrado del dios Horus. La diosa escorpión Selkis era la protectora de esta jarra, y su punto cardinal  
era el Oeste.

Hapi 
El Babuino además de un animal divino del dios Thot, fue uno de los vasos canopes. Este animal era Hapi, que tenía la protección del a diosa Neftys, y su punto cardinal era  el Norte. Guardaba los pulmones momificados.